¿Qué es el Cambio Climático?

Fundamentos del Cambio Climático[1]

Mark Maslin realiza un estupendo trabajo resumiendo lo que se reconoce como las causas y los efectos del cambio climático, a la luz del peso de la evidencia científica acumulada; así como también, el planteamiento de varias soluciones del tipo win-win, que deben pasar insoslayablemente por los acuerdos internacionales vinculantes que se requieren para hacer frente a este desafío global. 

Su libro nos presenta muchos argumentos plausibles sobre la presión que las actividades antrópicas han ejercido en la historia reciente sobre el sistema climático, así como también varias opiniones desde el lado de los escépticos o “negacionistas” del cambio climático, con sus correspondientes réplicas razonables.

Se muestra cómo en la historia del planeta, las fases de calentamiento global han estado presentes como relativamente breves periodos interglaciares, dentro de varios ciclos glacial-interglaciales, a lo largo del Pleistoceno. En la época geológica actual -el Holoceno- esta fase interglacial ha durado más de lo que cabría esperarse, a juzgar por la serie histórica, reconstruida desde la paleoclimatología, mediante el uso de testigos de hielo y otras técnicas. El análisis de estas muestras ha dado cuenta del inusitado efecto de las actividades antrópicas en la modificación del clima, al punto que algunos científicos han sugerido empezar a referirse a nuestros días, como el Antropoceno.     

El cambio climático tiene múltiples impactos pero los principales son las variaciones en las precipitaciones, los incrementos de temperatura y el aumento del nivel del mar. De hecho, de acuerdo con los 3 escenarios principales de emisiones de carbono para los próximos 85 años, proyectados por el IPCC, se determina que la temperatura media podría subir entre 2,8°C y 5,4°C para 2100. De manera similar, los modelos climáticos pronostican un aumento promedio en el nivel del mar de entre 52 cm. y 98 cm. para fines de siglo, lo cual afectaría terriblemente a muchas ciudades costeras, zonas bajas y pequeños estados insulares.

Un tema controvertido que aborda es sobre el colonialismo verde, mismo que algunos señalan como derivado del proceso de la CMNUCC. Por un lado, tenemos el hecho de encontrarnos frente a países desarrollados diciendo cómo, cuándo y cuánto debe ser el crecimiento de los países en desarrollo, y por otro, la necesidad de pensar en su propio derecho al desarrollo, y paradójicamente al mismo tiempo, considerar los límites del planeta. Si bien es cierto que en las circunstancias actuales, donde el estilo de vida occidental es un referente y un objetivo para muchas sociedades, no es menos real que ya se han sobrepasado al menos 3 de los 9 límites del planeta, y los efectos a largo plazo de esta situación no han sido analizados del todo.

Maslin no deja de señalar reiteradamente que el cambio climático es quizá el mayor desafío que enfrenta la humanidad en el siglo XXI, junto con la necesidad de mitigar la pobreza, mejorar la seguridad global y revertir la degradación ambiental. Tampoco elude la crítica al neoliberalismo y al capitalismo como una forma equivocada de organizar la sociedad alrededor del business-as-usual, lo cual no deja de ser difícil de reconocer para mí como ingeniero financiero (especialmente cuando se refiere al “mito neoliberal” de que existe el libre mercado, por el verdadero rol de los gobiernos frente a los impuestos, subsidios y el comercio exterior).

No obstante, debo coincidir, ante la evidencia insoslayable, en que es preciso repensar la estructura de nuestras sociedades para encontrar una salida justa y factible a los grandes desafíos globales. El cambio climático es sin duda una amenaza a la biodiversidad, pero también a la civilización; y por ello, pese a la visión de corto plazo de los responsables políticos, es urgente tomar acciones concretas y efectivas en materia de mitigación, con acuerdos vinculantes y el desarrollo de energías renovables; y de adaptación, sobre todo en términos del financiamiento y la asistencia requeridos por los países en vías de desarrollo.

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[1] Síntesis del libro de Maslin, Mark. Climate Change: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press, third edition, 2014.

Una breve reflexión para estudiantes universitarios

Un estudiante universitario tiene muchas oportunidades de representar a su Alma Mater en función de sus conocimientos y habilidades. Evidentemente, lo mejor sería hacerlo desde los proyectos e investigación desarrollados con la guía de los docentes, a través de las diferentes asignaturas. Por supuesto, están también el arte, la cultura y el deporte; todos ellos espacios importantes dentro del quehacer universitario.

Luego está la representación política estudiantil que entiendo se orienta a promover acciones que beneficien a los estudiantes y el desarrollo de sus actividades. Pero a veces ese propósito legítimo se distorsiona, se desdibuja... a veces pareciera que dejan de importar los valores y la ética que se supone están para guiarnos y se da paso a una actitud utilitarista y funcional al poder, y eso contradice el espíritu crítico que el académico buscó desarrollar en el estudiante.

No pueden tener precio -o no deberían tenerlo- la seguridad y la tranquilidad de saber que está uno haciendo lo correcto, lo justo, lo ético. La reflexión sobre el camino a elegir debería considerar el bien común; no sólo algún beneficio personal temporal, y muchas veces hasta incierto.

Hay cosas que no tienen precio... ojalá todos pudiéramos identificarlas con claridad.

Día de la Mujer y justicia cultural

El Día Internacional de la Mujer y la búsqueda de la justicia cultural

A propósito del Día Internacional de la Mujer, que se conmemora el 8 de marzo de cada año, conviene anotar varios aspectos de sus conquistas y reivindicaciones, al margen de las celebraciones, que no dejan de ser a veces un tanto frívolas. 

En materia de políticas públicas la agenda de los gobiernos de América Latina, sobre todo los progresistas, ha ido incorporando espacios de diálogo que permitan escuchar las voces femeninas y conocer sus expectativas. Más aún, la agenda política ahora visibiliza a la mujer y destaca su rol como ministra de estado, como representante del Ejecutivo a nivel provincial, como asambleísta, o como Presidenta de una Función del Estado. No cabe duda ya de su capacidad y eficiencia a la hora de desempeñar un puesto de responsabilidad en los altos niveles institucionales.

Las políticas de acción afirmativa han favorecido no sólo la participación de las mujeres en la esfera pública sino también las de otros grupos históricamente discriminados, con miras a la construcción de una sociedad más equitativa y justa. Cabe mencionar que para ello no basta sólo con la redistribución de la riqueza; hay que buscar activamente la inversión privada que genera nueva riqueza y crea empleo, y adicionalmente a esta justicia redistributiva, hay que agregar la justicia cultural, que pasa por el respeto y el reconocimiento hacia el “otro”. En palabras de Nancy Fraser, Doctora en Filosofía y Profesora de Ciencias Políticas y Sociales en The New School University de Nueva York, la injusticia cultural se manifiesta por la dominación cultural, pero también por la falta de reconocimiento (“invisibilidad en virtud de las prácticas de representación, comunicación e interpretación legitimadas por la propia cultura”) y por la falta de respeto (“ser difamado o despreciado de manera rutinaria por medio de estereotipos en las representaciones culturales públicas y/o en las interacciones cotidianas”).

Los múltiples y simultáneos roles que desempeña porque así lo desea, o porque la sociedad así lo espera, demandan de la mujer mucho esfuerzo y competitividad. Indudablemente no debe ser fácil conjugar eficazmente todas las facetas de una gestión pública, laboral o empresarial con la vida privada, máxime cuando sus resultados se suelen ver desde la sociedad con mucha expectativa.

De su lado, en el ámbito académico se promulga abandonar los enfoques androcéntricos, (aquellos que reconocen únicamente los aportes a la ciencia efectuados por hombres) que desde la cátedra universitaria han fomentado procesos de invisibilización o de falta de reconocimiento de las contribuciones femeninas a la construcción del conocimiento.

Más allá de los  procesos históricos que fueron dando forma a nuestras sociedades, el compromiso individual por la justicia cultural, o por el reconocimiento y el respeto a la acción de las mujeres en todos los espacios públicos y privados que valoran, debe ser una constante que nos lleve en conjunto a la transformación de la sociedad para ser más incluyente, más humana, solidaria, participativa, democrática, justa y equitativa.

En suma, nuestra cotidianeidad debería reflejar nuestro compromiso por ser mejores personas y contribuir desde la diversidad de nuestros espacios, a la reducción de las desigualdades y asimetrías que opacan al final del día la felicidad de la sociedad en su conjunto.

Suerte

No, no pasa nada si el amor no es perfecto. Siempre y cuando sea honesto. 
La de la mala suerte. Jesse & Joy.

Doble exacto

Se dice que en algún lugar del mundo todos tenemos un doble exacto (el mío es John Travolta, creo xD ). En todo caso, Hollywood no podía ser la excepción y para muestra un botón, las bellas y talentosas Katy Perry y Zooey Deschanel. 

Por supuesto mi investigación no estaría completa sin referirme a algún medio para identificarlas.

Así que, ¿cómo distinguir entre Katy Perry y Zooey Deschanel? Explicación gráfica:

No olviden buscar su doble exacto. En algún lado debe estar. Pero, ¿será el gemelo malvado?

Aula típica

Es claro que estereotipar es una injusta práctica, por lo que prefiero pensar que con este meme se refleja más bien una somera clasificación de la fauna variopinta de las aulas universitarias. Hoy que se discute en el país por el destino de las universidades en categoría D y, especialmente, por la suspensión de matrículas para primer nivel de varias carreras (lo que implica virtualmente su extinción en el futuro próximo), hay que reflexionar también desde la orilla estudiantil sobre los esfuerzos realizados en adquirir competencias generales o específicas en los niveles mínimos requeridos. 

Es innegable que diferentes estamentos han fallado. Sobre todo aquellos relacionados con la gestión y dirección académica, en tanto han mantenido un perjudicial estilo paternalista, evidenciado precisamente en las carreras y escuelas por desaparecer.

Por otro lado, quienes hemos procurado ser eficaces en el alcance de los objetivos y resultados de aprendizaje en los estudiantes, con exigencia y responsabilidad, hemos encontrado obstáculos por la limitada visión de política clientelar de algunos directivos que hoy sin duda deploran sus errores.

Motivo de reflexión.

V for Vendetta

Voilà! In view, a humble vaudevillian veteran cast vicariously as both victim and villain by the vicissitudes of Fate. This visage, no mere veneer of vanity, is a vestige of the vox populi, now vacant, vanished. However, this valorous visitation of a bygone vexation stands vivified and has vowed to vanquish these venal and virulent vermin vanguarding vice and vouchsafing the violently vicious and voracious violation of volition! The only verdict is vengeance; a vendetta held as a votive, not in vain, for the value and veracity of such shall one day vindicate the vigilant and the virtuous. Verily, this vichyssoise of verbiage veers most verbose, so let me simply add that it's my very good honor to meet you and you may call me "V".

En épocas recientes cobra renovada importancia la defensa de la libertad de expresión, porque donde ella no existe, todo vestigio de humanidad es un mero recuerdo.

People should not be afraid of their governments. Governments should be afraid of their people.

Autum

For no reason
leaves fall. Winter comes.
A hiding season.

Twitter curve

Debo confesar que en épocas recientes he comprendido la curva Twitter: http://yfrog.com/h8bfwep.
¡Quién diría que los microblogs son tan divertidos!

Receta para una arepa mediática con salsa bolivariana, aderezo revolucionario y relleno socialista



Ingredientes:
*Monopolio mediático gubernamental
*Concentración gubernamental de poderes estatales
*Incautación y cierre de medios
*Principios de la propaganda
*Cero tolerancia frente a las opiniones contrarias
*Masiva exposición mediática gubernamental
*Propensión a la censura previa
*Sociedad conformista y apática

Mezcle los ingredientes, deje macerar por al menos tres años, y cocínelo en horno de leña a 350ºC por un año (no en el microwave, porque ese es un invento yankee, imperialista y capitalista; ergo, diabólico, pues chamo.. ¡¡Cónchale, vale!!)

Sirva con ensalada de ideología anacrónica y aderezo revolucionario.

P.D.: Sobre esta experiencia gastronómica y de paso, una crítica objetiva al sistema socialista, hallarán más información aquí.

Mañana



Tsunami-sama

Por si no hay mañana, quiero decirte que te quiero.

Por si no hay mañana, quiero decir que aún te espero.

Si no hay mañana diría hoy que mi amor por ti es sincero,

aunque tú de mí, lejos, sigas bajo cero.

Si no hay mañana diría hoy que es tan incierto

el camino entre las dunas del desierto.

Si no hay mañana, diría hoy y lo reitero,

que deploro que la vida sea un bien perecedero.

Mañana -diría hoy- será todo solo un vago recuerdo.

Gadafi, GAFI y Ecuador

 

El primero: la encarnación del mal para la humanidad que aún lo es, frente a quien otros dictadores como Ávez (recordemos que él mismo, negó en broma la primera letra de su apellido [Ch] malinterpretando la sugerencia de los miembros de la Real Academia de la Lengua Española; para quienes la Ch como letra no existe sino que es solo un fonema) palidecen por su debilidad y su sueño no consolidado de dominar al mundo, empezando en la Sudamérica petrolera, con la patria de Bolívar.

Gadafi es un tirano que como el rex de los saurios, debería estar extinto.

El segundo: la encarnación del mal para algunos miembros del gobierno, sobre todo cuando el Grupo de Acción Financiera Internacional sobre el blanqueo de capitales (GAFI, un organismo intergubernamental cuyo propósito es el desarrollo y la promoción de políticas, en los niveles nacional e internacional, para combatir el lavado de dinero y el financiamiento del terrorismo ) colocó al país en su lista negra, porque a criterio de aquel organismo, Ecuador representaba un riesgo para el sistema financiero internacional, por no haberse comprometido con su plan de acción y no cumplir con los estándares internacionales para combatir el lavado de dinero y contrarrestar el financiamiento del terrorismo.

La buena noticia es que no estamos más en la lista negra del GAFI.

Ahora estamos en la gris; ya no por la falta de un compromiso político de alto nivel  –ya existente- con el GAFI para trabajar en las deficiencias estratégicas, sino porque a criterio de ese organismo, éstas aún persisten, lo nos ubica junto a países como Antigua & Barbuda, Bangladesh, Ghana, Grecia, Honduras, Indonesia, Marruecos, Pakistán, Paraguay, Filipinas, São Tomé & Príncipe, Sudán, Tanzania, Tailandia, Turkmenistán, Ucrania, Venezuela, Vietnam y Yemen.

Lista gris. Motivo de reflexión.

Borat!

Borat recorriendo USA con el oso

En enero del año pasado, en la Havana Vieja, en el Palacio de Artesanías (full artesanías, cero palacio), conversé con un tipo alto y pálido, quien yo supuse que debía ser chino. Resultó que era de Kazajstán, algún país de algún lugar recóndito de la ex URSS. La verdad le pregunté: "Where are you from?", sólo después de que él le preguntara algo a una amiga que me acompañaba ese día. Ella como no sabía inglés puso una cara de susto única y pensé que no estaría mal ser amable y a la vez practicar "my broken English".

Me sorprendió saber que él y el grupo de "chinos" con el que andaba eran en realidad de Rusia -como quien dice-. Me devolvió la pregunta y también me sorprendió gratamente que algo sabía de Ecuador, por el fútbol y el chocolate, si mal no recuerdo... Claro, apenas sabía que estaba en algún lugar de Sudamérica.

Cuando me preguntó sobre qué sabía de su país, le contesté: "Well... Isaw the Borat's movie once". Y me explicó que el tipo era un pobre idiota y que la película mostraba un estereotipo erróneo (de campesinos ignorantes y supersticiosos). Estaba enojado el kazajo, más allá de la idiotez de Borat, el protagonista de la cinta homónima, me dijo que no eran tan pobres y que muchos tenían harto dinero y conducían VDUs lujosos como el Mercedes Benz clase M y así...

Fue bastante chistoso, la verdad, ver al "ruso" enojado porque las únicas referencias que sobre su país tenía un perfecto desconocido, se limitaban a una película chistosa, irreverente en extremo y grotesca en algunas escenas muy desagradables. El protagonista es casi un Forrest Gump "ruso", un poco más tonto y mucho más vulgar, sin proponérselo, que viaja a América cual burócrata en comisión de servicios para aprender el "american way of life" e importar ese "know how" para su amada Kazajstán... Los kazajos no lucen bien con el reflejo de Borat.. y por cierto, nunca le digan ruso a un kazajo. No sólo no le gustó, además se enojó tanto que pude darme cuenta que estaba con tragos encima. Supongo que eso obedece a algunas razones étnico-socio-histórico-culturales desconocidas por mí hasta ahora.

Berlusconi

Ruby (recientemente fuera de la veda)

La humanidad e Italia tienen problemas más importantes que los affaires del cavalieri.

Y ese problema en particular tiene su encanto. xD

Alguien parafraseó al Gran Maestro al decir: "Dejad que las niñas vengan a mí" y se vale añadir "pero primero que le muestren la cédula a mi asistente".

^^

El sueño de Viviana (Desenlace)

Habían pasado diez minutos y Viviana aún no llegaba al hospital. Conducía velozmente, consciente de que cada minuto era vital. De repente, sintió el inexorable efecto paralizante del veneno sobre su sistema nervioso. Pero, decidida a no morir asfixiada o víctima de un infarto, hizo un esfuerzo sobrehumano y condujo aún más deprisa. La lengua adormecida le impediría pedir auxilio, así que ahora su vida dependía de la perspicacia incipiente y el discernimiento casi nulo de las enfermeras del hospital público.

Era aquel un día lluvioso,… lluvioso y funesto. No tan funesto por el frío implacable ni por la infausta picadura de la viuda negra (“Nivel 4 en la escala del dolor… ¿no dijeron eso en el Discovery Channel?”). Más bien porque un brillo en el retrovisor la volvió a hacer palidecer. Un hilo sedoso y brillante, el arnés de una pequeña araña doméstica que, antes de que pudiera evitarlo, descendió sobre su hombro.

Eso fue todo. Viviana perdió la cabeza y el control de su auto.. El coche patinó, dio un giro completo y se estrelló contra la baranda de un puente. Su cuerpo atravesó el parabrisas en medio de una lluvia de cristales y el río no tardó en recibir su ser inerte.

***

Despertó con taquicardia. No sabía si se había quedado dormida tres segundos o treinta y tres. Sin duda, una espeluznante sensación de eternidad. Un instintivo golpe en el volante corrigió la dirección antes de que se estrellara con la ambulancia. ¿Qué significaba aquella pesadilla distinta? ¿Salvación? ¿Condenación?

Llovía a cántaros. Viviana vio el logotipo borroso del hospital y un par de cruces rojas desdibujadas, como diluidas por el torrencial aguacero o su propia visión, a ratos borrosa. Con esfuerzo logró abrir la puerta del auto rojo  fue recibida enseguida por el pavimento.

Afuera, los paramédicos llevaban una camilla con un hombre herido en un accidente de tránsito ocasionado por el exceso de velocidad y el mal tiempo, mientras Viviana alzaba en ademán suplicante su mano izquierda, lánguida, no tanto por el frío como por los nefatos efectos del veneno, 15 veces más tóxico que el de una serpiente cascabel.

Mientras tanto, frente al hospital en una sala de cine, Lily, la chica no-aracnofóbica, disfrutaba de imágenes grandilocuentes de un tipo que luego de ser picado por una araña en circunstancias inusuales, se convertiría en un superhéroe mítico.

Ahora sonreía en su butaca y soñaba despierta en ser la novia de Peter, mientras envolvía su cabello rojizo alrededor de su índice izquierdo y se mordía el labio inferior, que había empezado a temblar sin ninguna razón.

 

© 2004 - A.H. (12 de julio)

El sueño de Viviana (II)

Una década. Viviana ahora vivía en la ciudad, tenía un auto compacto rojo y se había casado con un hombre, cuyo trabajo le permitía tener una casa con un diminuto jardín y pisos de madera pulida, dos perros y dos niños. Pero aún vivía en una región tropical, cálida y lluviosa, atestada de arañas.
Casi cada noche de los pasados diez años había sido lo mismo.

Mirando al mundo de cabeza, Viviana creía alucinar. Sus ojos desorbitados veían una enorme roca acercarse hacia ella, pero su mente no lo podía creer. Quizá la acumulación de sangre en su cerebro, debida a esa incómoda postura, la hacía delirar. Después de todo, había visto una araña gigantesca tomar una piedra negra y arrojársela con fuerza, luego de gritar: "¡Niña con trenzas!".
Cómo dar crédito a lo que vemos si positivamente lo sabemos imposible. Cómo esquivar un veloz proyectil de obsidiana si no hay manera de moverse, cuando se está envuelto como momia en filamentos tan sedosos como pegajosos.

Ya no gritaba, pero aún despertaba sudando.
Su marido era, a su vez, un emigrante urbano que se había ido a una metrópoli cosmopolita a realizar su sueño de una vida mejor.
Cada noche Viviana despertaba en soledad, con la creciente fobia incubada en su mente que con el transcurso del tiempo se revelaba recién como un grave impedimento psicológico. Miraba la foto en blanco y negro del marido sonriente y pensaba en cuándo volvería. Pensaba también en cuándo podría podar las plantas de su jardín, o mejor, dejar de pasar corriendo por él, por temor a encontrarse de frente con uno de esos temidos artrópodos.
Recordaba cómo algún transeúnte indiscreto había susurrado a un compañero de acera: "Buena, ¿no? Lástima que esté loca", sin entender que de las fobias infantiles, las más terribles y devastadoras son precisamente aquellas relacionadas con los insectos, esos pequeños y repulsivos animales cuya hegemonía en el planeta es indiscutible.
Habían sido diez largos años y estaba agotada. Pasaba por estados depresivos y tenía síntomas de fatiga crónica. Pero ella no lo sabía.
Un día, uno de sus hijos, el más pequeño, había atrapado algo en una cajita de cartón. Lleno de dicha fue a enseñárselo a su madre, alegando que era el animal más bonito que había visto. Sólo quería saber su nombre.
La madre tuvo un mal presentimiento. Cogió con cuidado la caja y se dispuso a quitarle la tapa y salir de dudas. Palideció, y su rostro crispado denotaba terror. Su labio inferior temblaba y sus ojos muy abiertos no pestañeaban; sus manos no soltaban la caja, que empezaba a trepidar.
Allí, en el fondo de la vieja caja de cereal, había una araña negra y diminuta que fingía estar muerta, con las extremidades dobladas sobre su abdomen. Viviana no podía apartar su mirada de ella, ni sus manos temblorosas de la caja. Reconoció en el abdomen del insecto la figura de un reloj de arena de un rojo brillante. Gritó destemplada. Arrojó la caja. El artrópodo cayó en su pelo y la mujer enloqueció. La histeria furiosa precipitó lo de otro modo evitable.
La araña corría hacia la rendija más próxima, pero su víctima no hacía más que mirar, a través de sus lágrimas, su meñique izquierdo adolorido.     

El sueño de Viviana (I)

Mirando al mundo de cabeza, Viviana creía alucinar. Sus ojos desorbitados veían una enorme roca acercarse hacia ella, pero su mente no lo podía creer. Quizá la acumulación de sangre en su cerebro, debida a esa incómoda postura, la hacía delirar. Cómo dar crédito a lo que vemos si positivamente lo sabemos imposible. Cómo esquivar un veloz proyectil de obsidiana si no hay manera de moverse.
Si tan sólo hubiera sabido escuchar...

***
Hace diez años, cuando tenía nueve, Viviana solía ir a caminar descalza por las calles de tierra del pueblo, un asentamiento pequeño en una vasta planicie árida. Los arbustos, los cactus y las zarzas dominaban las colinas más allá de donde la vista perdía la noción del color y sólo existía el azul del horizonte.
Las casas humildes agrupadas paralelamente a ambos lados de la carretera principal, un camino secundario en mal estado, eran vetustas construcciones mixtas, o sólo de caña o bloques sin enlucir.
Viviana era una niña inquieta e inteligente, siempre llevaba medias blancas y el cabello arreglado con un par de trenzas, con las cuales le gustaba azotar a Jaime, su hermano menor, cuando ambos viajaban en la camioneta de su tío Rodrigo todos los sábados al ir de compras a la ciudad vecina. Cuando se sentaba delante de Jaime y su tío aceleraba, las trenzas de Viviana parecían látigos con voluntad propia, que además podían ser dirigidos con un rápido giro para mirar al hermano menso de reojo, mientras sonreía con malicia.
Ella iba a la escuela del pueblo cada día muy temprano, ansiosa por aprender más de las ciencias naturales: lo único que le gustaba de todas las clases, largas y tediosas, dictadas por gente con poca paciencia y aún menos creatividad.
La niña amaba a los animales, hasta tenía tres gatos que dormían en su propia cama, a espaldas de sus padres. Con frecuencia estornudaba sin parar en las mañanas, pero nunca relacionó aquello con el pelo de los gatos, que cuidadosamente cepillaba de su cama apenas despertaba.
A Viviana y a Lily, su prima, les gustaba mucho jugar a las escondidas entre las casuchas a medio terminar o las construcciones abandonadas de algún emigrante rural ansioso por liberarse de las cadenas polvorientas de aquel pueblo olvidado por Dios, pero ignorante de lo maligno de las cadenas polutas de la gran urbe, a la que el mismo Dios miraba con indiferencia. Ahora era sólo la sencilla pobreza del pueblo, pero entonces sería la compleja miseria de la ciudad.

De ordinario el día comenzaba con la declaración de los gallos confirmando su ineludible advenimiento. Los hombres salían a enyugar los bueyes y arar los campos, las mujeres sembraban la tierra y limpiaban sus polvorientas casas, los niños iban a clases, y los buitres surcaban los cielos en la búsqueda eterna de un cadáver fresco de animal -aunque hay quienes sostienen haber visto uno picotear a un ebrio-; caso contrario, la basura amontanada en los arrabales y quebradas bastaría.
Por las tardes los niños jugaban con extraños artefactos improvisado a falta de juguetes propiamente tales. Las niñas corrían de aquí para allá jugando a la tocada, las escondidas, las rondas y otros juegos, algunos de los cuales compartían con los niños.
Uno de sus intereses comunes era arrojar piedras a las telarañas de los arbustos y hierbajos que crecían alegremente a la vera del camino, frente a sus casas. Previo el grito eufórico de "¡Telaraña!" comenzaba el sencillo ritual infantil que consistía en derribar el delicado manto, a veces sin tan siquiera reparar en su tenebroso y obscuro habitante, enemigo mortal de moscas y avispas por igual.
La pequeña mano de Viviana era capaz de arrojar piedras a una media de 9 kilómetros por hora. A tal velocidad no había telaraña que detuviera el proyectil y la araña dueña del sedoso inmueble experimentaba un viaje que en segundos la transportaba al suelo, a años-luz de distancia de su nebulosa de origen. Muchas de ellas perecían aplastadas por el peso o el impacto de la roca, dependiendo de la resistencia y flexibilidad de la tela. Su interior semilíquido era exprimido de súbito, y una pequeña mancha viscosa en el suelo resultaba cadáver y epitafio al tiempo...
Su madre solía decirle que no jugara de ese modo, que no arrojara piedras a las telarañas. "A ti no te gustaria que alguien te hiciera eso", decía, pero aquella no era explicación suficiente; más bien no lo era.
Años del juego cruel pero inocente al mismo tiempo, dejaron sus huellas en la memoria de la niña. No podía ser de otro modo. Un caluroso día de verano despertó sintiendo un cosquilleo en la punta de su nariz. Abrió los ojos, y vio una araña gigante -al menos así debió parecerle desde ese ángulo, y a esa edad- de color pardo amarillo, inofensiva pero dotada de unas enormes y peludas patas, que impresionaban con cada movimiento. Se quedó congelada, mirando con los ojos cruzados sobre su nariz, incapaz de moverse o gritar. Entonces lo supo. El alma colectiva de miles de arañas era una sombra siniestra que no se apartaría de su cabecera. Y allí fue cuando comenzaron las pesadillas...
          

Ley Resorte

Este año plantea para América Latina amenazas impensables en otras épocas para la libertad de expresión y la democracia. La Ley Resorte en Venezuela es una de ellas, sin mencionar las iniciativas bolivianas y ecuatorianas de reformas orientadas a la regulación de los medios de comunicación, aunque evidentemente
-no nos digamos mentiras- lo que se busca es el control absoluto.

Es impresionante cómo el gobierno venezolano no ha sólo ha radicalizado sus posiciones pro comunismo, gracias a la Ley Habilitante que le ha dado a Chávez poderes omnímodos para imponer alegremente la pesadilla socialista que tanto anhela, sino también la cubanización de la visión del mandatario frente a Internet, cuando pretende imputar responsabilidad a los proveedores locales sobre lo que cualquier ciudadano en ejercicio de su libertad de expresión comente o plantee en cualquier sitio web.

La forma más perversa de aniquilación de aquella libertad es por vía de la autocensura, y no debe tolerarse bajo ningún concepto, menos aún cuando subjetivamente se han establecido los criterios que permitan juzgar qué declaración o comentario es peligroso, o puede generar conmoción social o es ofensivo, racista (sobre todo en Bolivia) u ofende y desconoce a las autoridades del gobierno constitucional.

Es de esperar -y estar atentos- a que nada similar se pueda alguna vez intentar en el país, y que más bien se devuelva a los ciudadanos la libertad de expresión y de elección de medios que siempre tuvieron, y que desde el Ejecutivo se detenga la campaña de descalificación y persecución contra quien piensa diferente.

Prohibido olvidar: el poder corrompe. El poder absoluto, corrompe absolutamente.

An Eerie New Year!

Acabo de recordar que he tenido un blog ^^.
En una retrospectiva sociológica, diría a estas alturas que nunca llegué a ser un buen yuppie y se acerca el tiempo de pasar incluso del punto dink.

La responsabilidad de ser adulto.. An eerie new year for everyone!

Toros en el Guayas?

Me sorprendió ver en las noticias las protestas inmediatas de un gran número de ciudadanos y varias instituciones frente a la posibilidad de realizar espectáculos taurinos en la Perla del Pacífico. Apenas lógico. Pero luego de un momento me di cuenta de lo que en verdad representaba la noticia: el atroz espectáculo de crueldad contra un animal tan noble iba a ser efectivamente trasladado al puerto principal.
He leído en un importante diario de esa ciudad, en el foro de lectores, varias opiniones muy bien fundamentadas en contra de aquella repudiable práctica, pero desgraciadamente, por cada una contraria había otra a favor.

Y precisamente por eso quiero proponer algunas reflexiones objetivas:
¿Es posible que en pleno siglo XXI la gente sea tan insensible que necesite un espectáculo tan cruento para divertirse, amparada en tradiciones arcaicas de quienes destruyeron y saquearon nuestros pueblos? Si no ¿por qué la corrida portuguesa no convoca tantos aficionados fuera de Portugal? ¿Puede gente opuesta a la globalización ser la misma que sigue anclada en aquellas tradiciones españolas atentatorias contra el trato ético a los animales? ¿Hay alguna razón justificada para que a eso se le llame cultura? Creo que ni siquiera debería llamarse tradición, porque eso implica que esta brutal práctica -que no debería existir- está muy extendida en el tiempo y el espacio. ¿Es decir que porque algo se practique de ordinario, significa que está bien o es correcto, o hasta normal?

No me malinterpreten, me encantan las parrilladas y las hamburguesas, pero si el toro de todas maneras va a morir para contribuir involuntariamente a subir nuestro colesterol malo (LDL) ¿es necesario torturarlo de forma tan inhumana?
Los puestos de trabajo generados no son razón suficiente. La ambición del empresario taurino, mucho menos. No se trata de una lucha justa. Es un duelo a muerte, donde el más fuerte y noble tiene todas las de perder. Suponiendo que los pitones y la totalidad del animal llegan intactos a la arena, no puede negarse que se lo tortura y debilita picando los músculos que controlan la embestida, con las banderillas.
El rejoneo es una variedad aún más proterva, porque se trata de enfrentar a un jinete y su caballo contra el animal enfurecido, que lucha por su vida, sin saber por qué debe hacerlo en primer lugar. Aquí el humano, (a estas alturas es un decir, casi) utiliza una lanza para agredir al toro, ¿necesito decir más?
¿Acaso no es eso regodearse en el sufrimiento de un animal?
La estocada final cuando no mata al toro -de hecho, creo que pocas veces lo hace- lo deja paralizado y consciente para luego tener que ser sometido a un nuevo vejamen: privarlo de las orejas y el rabo y luego ser arrastrado por la plaza, para ser descuartizado en la trastienda. Morir en desventaja no era suficiente.

La fiesta brava es a la vez tradición y pena ajenas y los guayaquileños han hecho bien en decirle no. Aplaudo a la gente que se opone activamente a la fiesta taurina, porque hace algo que no debería. Y digo no debería tener que hacerlo porque jamás debió popularizarse. No se trata de respetar criterios diferentes, porque en este caso no puede haber más de uno racional: el elemental -e inherente a la naturaleza humana- principio del respeto a la vida.